Л.П. Хмара

Начало святок приходится на рождественский сочельник (24 декабря по ст. стилю / 6 января по новому ст.).

Именно в этот момент завершается строгий рождественский пост и начинаются празднества, гулянье и потехи. Одна из древних славянских традиций – колядки, т.е. обрядовые песни, с которыми обходились дома. Колядовали в основном молодые люди и дети. Это было своеобразным развлечением молодёжи в те далекие дни.

Такие обходы домов в течение святок проводились трижды: в Сочельник («рождественская коляда»), под Новый год (в день Василия Великого, или Кесарийского – «васильевская коляда»), в канун Крещения («крещенская коляда»).

Святки традиционно делятся на «Святые вечера» - с 25 декабря (7 января) по 1 (14) января – и «Страшные вечера» - с 1 (14) января по 6 (19) января. Святые вечера относятся к Рождеству Христову, а Страшные вечера считались временем, когда бушует нечистая сила.

Слово «коляда» происходит от греческого ???????? и латинского calendae, что означает «первый день месяца». Изначально словом «коляда» славяне называли Рождество. Но в современном языке значение изменилось, теперь под колядой понимают именно увеселительные обряды с песнями и обходом домов «колядниками», «полазниками», «посевальниками», «щедровальниками» или «колядной дружиной» - столько названий было у колядующей молодёжи. В числе колядующих был «мехоноша», собиравший в мешок все подаяния.

В Феодосийской финансово-экономической академии эти праздники были с легкостью внедрены «щедровальниками» кафедры общественных наук. Этот состав был неординарным, учитывая, что обычно в этом принимали участие студенты, однако, наверное, в этом была их изюминка.

И как можно было заметить, основной смысл из произведенных колядок Хмарой Людмилой Петровной, Зазулевичем Анатолием Георгиевичем, Халиловым Русланом Айдеровичем, Гук Ольгой Анатольевной, Ганыш Светланой Петровной, Гуненко Ириной Васильевной (последний коледующий представлял кафедру экономики) – восхваление дома-кафедры, в который приходили колядующие, его семьи, а также различные благопожелания, связанные с богатством, довольством и хорошим урожаем. В традиции колядования здесь сплелись воедино христианские темы и аграрная магия.

По ходу проведения колядок использовались различные магические ритуалы (осыпание кафедр зерном). За такие благие пожелания, конечно же, было уплачено различными вкусностями. Хозяева кафедр, конечно, знали о том, что к ним придут и заранее подготовили угощения. Ведь если пришедшую «молодёжь» не угостить, можно было за это расплатиться, например, общественным поруганием, которые могло выражаться вот в такой песенке:

У скупого мужика
Родись рожь хороша:
Колоском пуста,
Соломкой густа!

Однако случаи исполнения таких угроз не было, ведь угощать колядующих это народная традиция и воспринимается как нечто само собой разумеющееся. «Молодёжь» щедро одаривали угощениями, которые потом дружно поедались на совместных посиделках